Традиции Рождественской Елки

К новому году в каждом доме появляется наряженная елка и множество новогодних аксессуаров: рождественский венок, новогодние украшения - шары, гирлянды, фигурки деда мороза или санта-клауса и множество других предметов.

Традиция наряжать елку имеет свою историю. Узнаем об этом чуть больше… Обычай украшать елку зародился в Германии.

Рождественская елка на территории Германии была освоена к середине 18 века.

На рубеже 19 столетия на площадях немецких городов в Рождественский сочельник начали устанавливать большие ели. Окончательное принятие немцами этого обычая можно считать с появления елок на рождественских ярмарках.

В сочельник установленную в доме елку украшали блестками и мишурой, освещали свечками или фонариками. Под ней или же на ветвях раскладывали подарки вначале только для детей, а позже – и для остальных членов семьи. Обычай зажигать на елке свечи очень давний.

Среди германских народов был распространен обычай, ходить под Новый год в лес, где выбранную для обряда елку освещали свечами и украшали цветными тряпочками. Со временем ель стали срубать и приносить в дом, где ее устанавливали на столе. К ней прикрепляли зажженные свечки, вешали яблоки и сахарные изделия. На восприятие ели как символа неумирающей природы влиял вечнозеленый покров этого дерева.

Освоенный в Германии обычай к концу 18 столетия начинает распространяться по другим странам Европы. Первыми рождественское дерево переняли у немцев жители северных европейских стран. Первые сведения о рождественском дереве в Швеции относятся к концу 18 века, в Финляндии , Дании и Норвегии - к началу 18 века.

Большинство народов Западной Европы приняли традицию рождественской ели только к середине 19 столетия. Ель постепенно становилась неотъемлемой частью семейного праздника Рождества, хотя память о ее немецком происхождении сохранялась еще многие годы.

Полагают, что в Париже рождественская ель появилась в 1840 году при дворе короля Луи-Филиппа. Однако этот обычай распространялся во Франции медленно. Первая ель была установлена снаружи, а не внутри помещения, поэтому ее нельзя было осветить, по этой причине выглядела она не очень эффектно.

В Англии первое рождественское дерево было установлено в 1841 году, когда королева Виктория вышла замуж за принца Альберта. Тогда, в Виндзорском замке по настоянию принца был проведен праздник с украшенной и освещенной елью.

Вскоре каждая британская семья, бывшая в состоянии купить и украсить елку, стала подражать королевскому дому, и этот обычай распространился и стал таким же обязательным, как жареный гусь и пудинг.

В декабрьском номере лондонской газеты «News» за 1848 год была помещена иллюстрация, изображавшая королевское семейство у елки, и было дано описание молодой елки высотой около 8 футов, с прикрепленными к ее веткам восковыми свечами и маленькими корзиночками, наполненными конфетами и другими сладостями. На вершине ели была установлена маленькая фигурка ангела.

С тех пор английские газеты все чаще публиковали заметки о елках, а к середине 1850-х украшать елки на Рождество начали и в рабочих семьях.

РУССКАЯ ЕЛКА

Освоение в России рождественской елки происходило стремительно. Если в начале 1830-х годов о ней еще говорилось, как о "милой немецкой затее", то в конце этого десятилетия она уже "входит в обыкновение" в домах петербургской знати, а в течение следующего становится в столице широко известной. В середине века из Петербурга елка распространяется по всей России:по ее губерниям и уездным городам, а позже - и по дворянским усадьбам. К концу столетия елка была полностью принята как в городе, так и в поместье.

Приток немцев в Петербург, где их было много с самого его основания, продолжался и в 19 веке.

Естественно, что выходцы из Германии привозили с собой свои обычаи и традиции, которые они тщательно сохраняли и поддерживали на новом месте. Так на территории России первые рождественские елки появились именно в домах петербургских немцев.

Считается, что первая елка в императорской фамилии была установлена в 1817 году в Москве, в Кремле (где царская семья проводила зиму). Впоследствии этот обычай повторялся ежегодно.

Из императорской семьи и немецких домов столицы обычай устраивать праздник елки стал осваиваться и дворянскими семьями.

Согласно немецкой традиции, праздник елки считался днем семейного детского торжества. Первоначально елка устраивалась только для членов одной семьи и предназначалась детям.

Интимность, домашность праздника с елкой поддерживалась и в русских домах. Такие «классические» елки, елки «немецкого образца», после усвоения в России пришедшего из Германии обычая в большинстве русских домов организовывались по устойчивому сценарию.

На первых порах присутствие в доме рождественской ели ограничивалось одним вечером.

Елка готовилась взрослыми членами семьи и непременно тайно от детей. Организуя праздник,взрослые волновались не намного меньше, чем дети. Готовились заранее, покупая подарки, елку и елочные украшения.

К ветвям дерева прикрепляли свечи, развешивали лакомства и украшения, под елкой раскладывали подарки, которые, как и сама елка готовились в строгом секрете. Перед тем, как запустить детей в залу на елке зажигали свечи. Наконец, двери открывали и детей впускали в залу, где установлена елка.

Когда дети входили в помещение с наряженной елкой, восхищались ею, рассматривали на ней игрушки и разбирали свои подарки, взрослые со стороны смотрели на них с удовлетворением и умилением, наблюдая за произведенным на детей впечатлением и вспоминая елки своего детства.

В празднике елки принимали участие все члены семьи и большие и маленькие. Обычай проведения праздника елки со временем неизбежно претерпевал изменения.

В семьях, где позволяли средства, и в домах которых было достаточно места, уже в 1840-е годы вместо традиционно небольшой елочки начали устанавливать большие. Особенно ценились высокие, до потолка, елки, широкие и густые.

В новогоднем языческом культе ели у древних германцев было принято прикреплять к ели горящие свечи, а ветки украшать цветными тряпочками.

С тех пор, как ель превратилась в рождественское дерево, главная особенность ее декора состояла в освещении: зажигавшиеся на ней свечи символизировали собой звезды рождественской ночи.

Затем на елку стали вешать фрукты, прежде всего яблоки. Помимо яблок на елку вешали и другие плоды: мандарины, орехи, обернутые фольгой, груши, виноград, а так же пряники и конфеты.

Освещение елки одними свечами стало казаться недостаточным: возникло желание сделать ель как можно более блестящей, сияющей, сверкающей и поэтому ее стали обвешивать мишурой, канителью (тонкими металлическими нитями), блестками и разнообразными блестящими вещицами, что благодаря свечам создавало игру света и делало ее более яркой.

Производством гирлянд, цепей, мишуры, сделанных из тонкой фольги, дождика, блесток занимались специальные артели по изготовлению елочных украшений, распространившиеся к середине 19 века. Чем ярче блестела елка, тем она считалась красивее и торжественнее.

По мере превращения праздника елки в светское развлечение на дереве начали появляться елочные игрушки. Первое время большая часть стеклянных украшений была иностранного производства. В России постепенно налаживалось их изготовление и уже в середине 19 века стали делать игрушки из ваты и папье-маше.

С тех пор как елка стала «русифицироваться», обрастая новой мифологией, когда возникла ее связь с лесом, приобрели популярность игрушки, изображающие лесных зверушек (зайчиков, белочек, медведей). Затем появились фигурки домашних животных: собачек, кошечек, курочек, петушков и т.п., а также персонажей русских народных сказок. «Пришедшая» из лесу елочка должна была передавать настроение зимнего леса, поэтому ее обсыпали блестками, имитировавшими иней, снежинками, вырезанными из бумаги.

Со временем на елках можно было увидеть шары, бусы, гирлянды, звезды, канитель, елочный снег и дождик, серпантин, конфетти, свечи, хлопушки, флаги, кольца, колокольчики, флаги, шишки, корзинки, домики, клоунов, трубочистов, всадников, коней, кукол, рог изобилия, яблоки, цветы, конфеты, баранки, пряники, печенье, кренделя и коробки, перевязанные лентой символизирующие подарки.

Конечно, не каждая домашняя елка украшалась так богато и разнообразно, но свечи, яблоки и изделия из теста были на ней всегда. Перед рождеством средства печати рекламировали комплекты елочных украшений.

Убранство елки не всегда ограничивалось украшениями и игрушками. К концу 19 века в состоятельных домах у подножия елки иногда ставились всевозможные декорации, обычно картины зимнего леса. Журнал «Нива» в 1909 году предлагает вариант обустройства:

«К рождественской елке, совершенно убранной и осыпанной блестящим снегом – ватой, очень подойдет зимний вид, устроенный под елкой или вблизи ее. Подножие елки можно устроить так: закладывают крест, в который вделана елка, зеленым мхом, сухой травой и елочными ветками, среди коих кое-где можно положить камешки; затем устанавливают картонные или ватные грибы небольшой семейкой, а если среди этой зеленой груды поставить плюшевого зайца, которого очень часто можно найти среди детских игрушек, то под елкой будет очень красиво».

Обряд устройства и украшения елки имел свои обязательные и устойчивые признаки, но ежегодно этот обряд дополнялся новшествами, которые объяснялись изменениями, происходящими в жизни, моде и условиях, в которых устраивалась елка.

Когда елку перестали готовить тайно от детей, взрослые стали привлекать их к изготовлению елочных игрушек. Процесс украшения елки стал семейной традицией. Перед Рождеством начиналась детская суматоха, связанная с изготовлением елочных украшений. Дети сами или со взрослыми делали фонарики, корзиночки, домики, флажки и другие игрушки.

Из воспоминаний Елизаветы Рачинской:

«Елку украшали опять-таки всей семьей. С утра в сочельник на рояле, на столах и креслах, на подоконниках и даже прямо на полу появлялись легкие картонные коробки с гнездышками внутри, где в опилках, в стружках, в шелковой бумаге, в вате ютились райские птички, деды-морозы, девки-чернавки, яркие разноцветные стеклянные игрушки… причудливый, фантастический мир детского счастья, такой хрупкий и такой прекрасный, такой волшебно нереальный и в то же время теперь, через многие годы, кажущийся, единственно реальным из всего, что было когда-то в жизни».

 
«При украшении елки соблюдались раз и навсегда принятые порядки. В глубине, ближе к стволу, вешались сначала крымские яблочки, просвечивавшие сквозь темную хвою своими розовыми бочками; потом шли орехи, которые никогда не допускались выше середины дерева. Ствол и крестовина, покрытая ватой и блестками, опутывались золотыми и серебряными бумажными цепями и цепями из цветных леденцов. Внизу же вешались шоколадные фигурки зверей, птиц, детей и чудные печатные пряники с картинками, незабываемо вкусные, без которых не обходилось ни одно Рождество».

Т.Л Сухотина-Толстая вспоминает:

«По вечерам мы все собирались вокруг круглого стола под лампой и принимались за работу. Мама приносила большой мешок с грецкими орехами, распущенный в какой-нибудь посудине вишневый клей… и каждому из нас давалось по кисточке и по тетрадочке с тоненькими трепетавшими от всякого движения воздуха, золотыми и серебряными листочками. Кисточками мы обмазывали грецкий орех, потом клали его на золотую бумажку и осторожно, едва касаясь его пальцами, прикрепляли бумажку к ореху. Готовые орехи клались на блюдо и потом, когда они высыхали, к ним булавкой приклеивалась розовая ленточка в виде петли так, чтобы на эту петлю вешать орех на елку».

Ирина Токмакова вспоминает о елках своего детства, пришедшегося на 1930-е годы: « В то далекое довоенное время у нас вечерами все – взрослые и дети – собирались за квадратным обеденным столом… Начиналось священнодействие. На стоявшей в прихожей керосинке… варился крахмальный клейстер. Когда он поостынет, им густо промазывались кусочки ваты. Вата становилась податливой, и из нее можно было вылепить, например, морковку, корзиночку, грибочки, кто поискуснее, у того получался даже зайчик или цыпленок. Когда клейстер высыхал, и игрушка становилась тверденькой, ее раскрашивали школьными акварельными красками. Ах, как хороши были грибочки, помещенные в корзиночку на заготовленный еще с лета зеленый мох».

В каждом доме, в каждой семье закреплялся свой излюбленный облик елки, отличающийся и внешним видом и стилем ее украшения, в чем отражалась семейная традиция, вкус и характер членов семьи.

И за границей и в России в рекомендациях по устройству елки излагались общие принципы ее декорирования – в зависимости от формы и величины дерева, а так же возможностей помещения.

С появлением электричества в некоторых обеспеченных домах вместо свечей на елку стали вешать гирлянды электрических лампочек. Электрическое освещение впервые было использовано на празднике елки в зале Дворянского собрания в 1872 году. Мода на освещение домашних елок электрическими лампочками возникла в конце 19 века.

К концу 19 столетия елка окончательно вписалась как в домашний праздничный интерьер, так и в рождественский городской пейзаж.

Как и раньше, в первую очередь елка готовилась для детей, но ажиотаж, возникающий вокруг этого праздника, охватывал людей любого возраста.

Рождественский сезон изменял привычный ход жизни, создавая праздничную атмосферу и настроение. В городе открывались елочные базары. Эти елочные базары, а так же витрины магазинов и царящее повсюду оживление совершенно преображали город.

В статье использованы материалы:

"Русская елка. История.ю мифология, литература". Елена Душечкина. - С-Пб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2012. 360 с., ил.

Суеверия Викторианской Англии. Коути Е., Харса Н. - М., ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2011. - 474 с.